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La comunicación en dos pasos

Los procesos de movilización social contra la crisis y las medidas tomadas por los responsables políticos que han tenido lugar en España, los Países Árabes (especialmente Egipto), en Grecia o en otros países mediterráneos ofrecen una oportunidad para revisar la hipótesis de la comunicación en dos pasos (two-step flow of communication de Lazarsfeld) tanto desde el punto de vista de su continuidad como de su diversidad, y sugieren que el sentido de este proceso puede ser el inverso de lo indicado en los estudios originales.

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Racismo y crisis

Hay dos posibles hipótesis que explican el mecanismo del racismo en contextos de crisis. La primera parece que no es específica de los contextos de crisis y apunta que cuando llegan inmigrantes se producen cambios en la estructura social que serían análogos a la movilidad social ascendente para los grupos autóctonos. Según la segunda hipótesis, los cambios que se producen en la estructura social serían totalmente contrarios a lo indicado en la primera hipótesis y consistirían en una pérdida del capital simbólico de ciertas clases sociales autóctonas.

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Entrevistando a las élites

El libro Scientific Elite proporciona valiosas indicaciones sobre cómo entrevistar a las élites. Concretamente, incluye un apéndice ("Appendix A: Interviewing año Ultra-Elite") que trata este tema. El Apéndice A se publicó originalmente de forma ligeramente diferente en la revista The Public Opinion Quarterly. El trabajo de Harriet Zuckerman sobre cómo entrevistar a las élites se basa en los trabajos seminales de Robert K. Merton publicados en el libro The Focused Interview, una obra única e increíble que todo sociólogo debería leer.

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Leer a Bourdieu

Uno de los mejores sociólogos de todos los tiempos, Pierre Bourdieu es también uno de los más mal entendidos. Muchos atribuyen esto a su estilo de escritura difícil. Otros dicen que la ciencia social es muy difícil, si partimos de la premisa que creemos que sabemos cómo funciona el mundo social, no es sorprendente ver que cuando alguien nos cuenta su complejidad, no entendamos nada. Esto se debe a que las cosas que nos cuentan nos suenan tan extrañas y tan diferentes de la forma como pensamos que son, que nos resistimos brutalmente a escuchar y entender estas explicaciones.

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